2024年9月20日-22日，“孟子学的新开展”国际学术研讨会在华侨大学（厦门校区）召开。本次会议由华侨大学哲学与社会发展学院主办，由华侨大学国际儒学研究院、华侨大学孟子文化传播研究中心承办，由福建师范大学文学院经学研究所、厦门工学院国学院、邹城博物馆、福建省孟子书院、《孟子学》辑刊、厦门聚多星进口贸易有限公司协办。来自清华大学、复旦大学、中山大学、山东大学、中国人民大学、中国政法大学、北京航空航天大学、华中科技大学、厦门大学、中南大学、湘潭大学、湖北大学、南昌大学、华侨大学、曲阜师范大学、宝鸡文理学院、厦门工学院、台湾东海大学、香港珠海学院、澳门大学、孔子研究院、孟子研究院、福冈国际大学、久留米大学、新加坡国立大学、马来西亚苏丹依德理斯教育大学、马来西亚博拉特大学、芝加哥森林学院等50多位海内外专家学者济济一堂，从不同角度对孟子哲学进行研讨。

华侨大学哲学与社会发展学院教授、华侨大学孟子文化传播研究中心主任毛朝晖主持开幕式，华侨大学哲学与社会发展学院教授、华侨大学国际儒学研究院副院长杨少涵致开幕辞，对与会专家学者的莅临表示热烈欢迎，并祝愿会议取得圆满成功。杨教授在致辞中介绍了华侨大学哲学与社会发展学院的发展历史与中国哲学学科的未来展望，期盼与会学者支持学院与中哲学科的发展。孟子研究院副院长赵龙担任本次会议主宾，发表主宾致辞，介绍了孟子研究院开展的工作，邀请与会学者到孟子研究院进行学术交流。

随后进行的大会报告环节由杨少涵教授主持。山东大学杨泽波教授、中山大学杨海文教授、清华大学方朝晖教授、台湾东海大学蔡家和教授、复旦大学邓秉元教授、芝加哥森林湖学院杨笑思教授发表主题演讲。杨泽波教授在题为《先秦儒学天论不宜作宗教式的解读——从“早期启蒙”看先秦儒学天论发展的内在理路》的报告中指出中国西周末年有过一场“早期启蒙”的思想运动，孟子性善论天的观念是一个“回潮现象”，但他的天论依然属于人文性质，不宜做宗教式的解读；杨海文教授在题为《舜跖之分只是利善之间——<孟子·尽心上·鸡鸣而起章>解析》的报告中对《孟子》13·25一章进行疏解，分析舜跖之分所体现的义利之辨的若干义理问题；方朝晖教授在题为《孟子性善论的三个维度及局限》的报告中主张研究者不要出于帮孟子自圆其说或构建性善论的目的来解读文本，要切合实际地理解孟子性善论；蔡家和教授在题为《孟子学的当代争论——以唐君毅为核心之比较》的报告中以唐君毅的孟子学为核心，以傅斯年、劳思光、牟宗三的孟子学做为参照进行比较研究；杨笑思教授在题为《<孟子>与家源仁政论》的报告中阐发《孟子》的家源仁政论，并指出其政治哲学意义；邓秉元教授在题为《新经学视域下孟子与先秦人性论的再思考》的报告中从德性、知性、材性之间的内在张力入手，还原先秦人性论的基本逻辑，并对孟子性善论进行了重新检讨。大会报告结束后，由湘潭大学张晚林教授主持圆桌讨论环节，各位主讲嘉宾围绕“孟子学的新开展”这一主题各抒己见，各自就孟子学基本性格、研究方法和当代开展提出了诸多独到的看法。方朝晖教授强调当代孟子研究要多了解国外成果；杨海文教授提出应该重视《孟子》单章研究；杨泽波教授强调当代孟子研究需要有新的平台，“三分法”可以作为这样一个新平台、新范式；蔡家和教授强调孟子研究的多元视角和“大综合”的需要。曲阜师范大学林桂榛教授也参与了这个环节的讨论，提出作为信仰与作为学术的孟子学应该进行区分。问答环节发问踊跃，讨论激烈，擦出了思想火花。

本次论坛共收到报告50余篇，其中全文约40篇。主题涉及孟子性善论、海外孟子学、孟子比较研究、孟子伦理学、修身工夫论等，除主旨演讲外，论坛分两个分会场，共10个场次。论坛研讨热烈，呈现跨国界、跨学科、跨领域的特征，既有对概念的厘清、分析、比较，又有多种新视角、新观点、新方法，还涉及孟子学在当代的传播与实践问题。通过研讨，来自不同科研机构的学者们交流思想，碰撞观点，凝聚共识，将基础理论、传播实践、当代开展等课题相互打通，既具有学术价值，也具有现实意义。